Analyse de la jeune fille sans mains

Méthode d'analyse des mythes

Les éléments du modèle :

La croix,
qui représente la structure
Les diagonales,
qui introduisent la mobilité
Les neufs points,
qui représentent les extémités de chaque ligne et le centre

Le fonctionnement :

- Chaque point représente une étape dans le déroulement de l'action ou du récit.
- Le déroulement chronologique commence en 1 et se termine en 9.
- Les deux extrémités de chaque ligne sont en opposition. L'opposition représente le plus souvent une différence, qui marque la progression, plutôt qu'une contradiction radicale.
- Le sens émerge au fur et à mesure de la progression.

Grille d'analyse de La jeune fille sans mains

Attention ! Si vous avez des difficultés à voir les grilles d'un seul coup d'oeil,
vous pouvez les visualiser au format word en appuyant sur :

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Premier temps : la structure

8

LA FILLE PART DU PALAIS AVEC SON ENFANT : ELLE EST RECUEILLIE ET CHOYEE PAR DE GENTILS HABITANTS DE LA FORÊT, A L'INTERIEUR D'UNE AUBERGE. LE ROI LA RECHERCHE PENDANT SEPT ANS.

1

RENCONTRE DÚN MEUNIER PAUVRE AVEC LE DIABLE : UN CONTRAT PASSE ENTRE LES DEUX. SANS LE SAVOIR LE MEUNIER PROMET SA FILLE AU DIABLE

7

LA LANGUE ET LES YEUX D'UNE BICHE, SACRIFIEE A LA PLACE DE L'ENFANT, SONT COUPES ET CONSERVES

2

LE DIABLE VIENT CHERCHER LA FILLE DU MEUNIER, QUI RESITE ; ELLE NE DOIT PLUS SE LAVER

9

LE ROI RETROUVE SA FEMME ET SON ENFANT ; LES MAINS DE SA FEMME ONT REPOUSSE. JOIE DE TOUS ET NOUVEAU MARIAGE

6

LA JEUNE FEMME DONNE NAISSANCE A UN BEL ENFANT ; LE DIABLE RESISTE. LES MESSAGES ENTRE LE ROI ET SA MERE, COURT-CIRCUITES PAR LE DIABLE, QUI LES DEFORME ET DEMANDE FINALEMENT DE TUER L'ENFANT

3

LE MEUNIER CONTRAINT, SOUS MENACE, DE COUPER LES MAINS DE SA FILLE ; LE DIABLE, UNE FOIS ENCORE, EST REPOUSSE

5

RENCONTRE DE LA MENDIANTE ET DU ROI, QUI LA DEMANDE EN MARIAGE, AVANT DE PARTIR GUERROYER

4

LA JEUNE FILLE DEVIENT MENDIANTE ET SE NOURRIT D'UN FRUIT DU JARDIN ROYAL, ESCORTEE ET PROTEGEE PAR UN ESPRIT VÊTU DE BLANC

Deuxième temps : les images

8

L'AUBERGE DE LA FORÊT, QUI S'OUVRE POUR RECUEILLIR L'ENFANT ET LA FEMME DU ROI, DEVENUE MENDIANTE. LE ROI QUI LA RECHERCHE PENDANT SEPT ANS

1

LA RENCONTRE DU MEUNIER PAUVRE ET DU DIABLE, QUI CHERCHE A S'APPROPRIER LA FILLE DU MEUNIER

7

LA LANGUE ET LES YEUX DE LA BICHE COUPES ET CONSERVES

2

LA FILLE QUI RESISTE AU DIABLE, CONTRAINTE DE NE PLUS SE LAVER

9

LES RETROUVAILLES DU ROI, DE SA FEMME ET DE SON ENFANT

6

LE DIABLE QUI RESISTE A LA NAISSANCE DE L'ENFANT, EN FALSIFIANT LES MESSAGES ENTRE LE ROI ET SA MERE

3

LES MAINS DE LA FILLE COUPEES

5

MARIAGE DU ROI ET DE LA JEUNE FEMME AUX MAINS COUPEES

4

L'ARBRE DU JARDIN ROYAL, QUI S'ABAISSE POUR NOURRIR LA FILLE DU MEUNIER, DEVENUE MENDIANTE

Troisième temps : le sens

8

SEPT ANS DE SEPARATION POUR LE ROI ET SA FEMME
Espace de la renaissance où chacun devient soi-même
- La reine dans l'auberge
- Le roi dans sa recherche

1

RENCONTRE DU DIABLE ET DU MEUNIER
- Naissance de la tentation par la richesse
- Contrat de dupes (trom-perie)

7

LA LANGUE COUPEE ET LES YEUX ARRACHES
- Essai de destruction physique
- Essai de destruction de l'identité humaine de la femme (la langue et les yeux = la parole et la vision = le voir et l'entendre)

2

SOUILLURE EXTERIEURE

La femme ne doit plus se laver.
- Le diable dans le prendre
- Essai de destruction de l'image de soi pour un retour à l'animalité
- Par contrecoup, purifi-cation intérieure

9

RETROUVAILLES

- Des sujets à part entière.
- Le partage de la parole et de la création devient possible.

6

SOUILLURE PAR LE MENSONGE
L'enfant mi-homme mi-chien
- Essai de destruction de l'image de l'enfant, de la mère et du père
- Par contrecoup, approfon-dissement de l'amour du père

3

LES MAINS COUPEES
- Essai de destruction des défenses et donc de la liberté
- Par contrecoup, suppres-sion du prendre chez la fille
- Prendre impossible pour le diable

5

RENCONTRE DE LA FILLE ET DU ROI
- Naissance de l'amour gratuit
- Un vrai contrat de mariage

4

SEPARATION DES PARENTS
Séparation des parents et la jeune fille mendiante

- Expérience du manque
- Découverte du don