Troisième temps : le sens

Contre le mensonge et la haine, l'amour a toujours le dernier mot

1. L'amour est ici représenté par le lien entre deux frères

2. Il est surtout manifeste chez le frère cadet

3. La femme de l'aîné s'éprend pour le cadet

4. Par amour pour son frère aîné, le cadet rejette les avances voilées de la femme

5. Ce rejet entraîne la haine de la femme (la haine comme amour retourné)

6. Cette haine conduit au mensonge accusateur du frère cadet

7. Le mensonge va provoquer la tentative de meurtre : l'aîné cherche à tuer le cadet

8. La seule solution pour donner sa chance à la vie est la séparation des deux frères

9. Cette séparation suscitée par une faille dans l'amour du frère aîné provoque une scission chez le cadet : son cœur (âme) est séparé de son corps

10. Mais le cœur garde sa capacité de faire renaître l'amour

11. La haine de la nouvelle femme, qui relaie celle de la première, cherche à éradiquer l'amour chez le cadet

12. Elle n'y parvient pas car le cœur a déjà produit une nouvelle semence d'amour

13. Cette fécondité de l'amour s'exprime à travers la figure du taureau ; c'est en effet la forme que prend Bata pour séduire le roi et s'introduire ainsi dans sa Cour

14. Reconnu par la favorite pleine de haine, il est mis à mort selon sa volonté, manifestée au roi

15. Le sang que provoque le meurtre est une nouvelle semence de vie

16. C'est de ce sang que naît l'arbre de vie

17. Mais la haine est si forte qu'elle s'attaque à l'arbre de vie lui-même

18. Non seulement elle n'y arrive pas, mais elle réengendre la vie malgré elle

19. L'être constamment porté par l'amour finit par devenir roi

20. Il peut alors faire éclater la vérité et remettre les choses en ordre

21. A la mort du nouveau pharaon, le frère aîné, lui aussi porté par l'amour, devient roi à son tour

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L'esquisse d'une théorie de l'âme

Le texte de La Légende des deux frères nous présente une élaboration assez précise de la théorie de l'âme, dont les principaux aspects sont repris ici.

1. L'âme est ce que le mythe égyptien appelle le " cœur "

2. L'âme est principe d'amour

3. Elle ne peut vivre sainement que par l'amour et de l'amour

4. La haine de l'autre contribue à la séparer du corps et à introduire l'homme dans la dualité

5. L'âme est principe de vie pour le corps (la graine qui fait revivre Bata)

6. Elle est d'ascendance divine (Bata transformé en taureau sacré)

7. Parce qu'elle est d'ascendance divine elle est immortelle

8. Elle peut ainsi se donner jusque dans la mort sans être détruite

9. C'est le signe même qu'elle porte en elle la totalité de l'arbre de vie : elle porte le principe de la vie lui-même

10. C'est pourquoi elle a la capacité de faire renaître l'homme

11. Grâce à l'intégration et au dépassement de la mort, elle conduit à la royauté, c'est-à-dire à la plénitude du sujet

Nouvelle analyse de la légende des deux frères : approfondissement

Au-delà de l'Œdipe, l'enjeu de l'amour fraternel pour la structuration de l'homme

1. La fraternité d'Anoup, le grand frère, est fondée sur la relation paternelle

2. Le grand frère exerce sa domination sur le frère cadet au nom du père

3. Le frère cadet apparaît comme le frère des êtres vivants (les animaux)

3. Dans le texte étudié, un tel système va conduire au meurtre : Anoup ne veut rien céder de sa domination, après le récit mensonger de son épouse

4. Pour échapper au meurtre, Bata, avec l'aide Râ, se sépare de son frère

5. La séparation donne naissance à l'altérité

6. L'altérité rend possible l'égalité

7. Elle rend possible la vraie relation fraternelle

8. L'amour fraternel apparaît comme la fleur de l'arbre de vie (l'acacia)

9. Elle en est aussi le fondement : sa destruction entraîne la mort

10. La femme donnée à Bata n'a ni frère ni sœur

11. Elle est créée directement par les dieux

12. Lorsqu'elle sera prise par le pharaon, elle fonctionnera elle aussi dans la domination

13. Il n'y a pas d'amour fraternel comme fondement de son humanité

14. On va donc assister à une lutte entre deux systèmes d'humanité

15. Le système basé sur la domination va s'efforcer de détruire le système basé sur l'amour fraternel

16. Mais l'amour fraternel ne peut être détruit : il est immortel (la graine qui permet la renaissance de Bata)

17. Il est d'essence divine (le taureau sacré)

18. Il fonde la relation homme/femme (les deux perséas)

17. Il fonde la fécondité de cette relation (le copeau qui va redonner naissance à Bata)

18. Il contient la totalité de l'arbre de vie

19. En fondant la fécondité du couple, il fonde la relation paternelle et maternelle

20. Grâce à l'amour fraternel (ou entre frères et sœurs), l'homme ou la femme atteignent la plénitude leur humanité (ils deviennent roi ou reine)

21. C'est alors que le système basé sur l'amour fraternel peut détruire et remplacer l'ordre basé sur la domination