Le fonctionnement :- Chaque point représente une étape dans le déroulement de l'action
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Démarche de la foi
1. Le cheminement dans le partage du désespoir et de l'incompréhension
2. La rencontre de l'autre
3. L'ouverture à une autre parole par le questionnement
4. Ce qui fait question, c'est la mort (de Jésus) : ce qui s'est passé est rationnellement incompréhensible
5. Le passage d'une compréhension rationnelle basée sur l'observation visuelle à une autre compréhension rationnelle basée sur la parole
6. La parole conduit à une démarche d'interprétation : l'Ecriture prise comme moyen d'interprétation
7. La difficulté de la compréhension à partir de l'Ecriture
8. L'incompréhension (la compréhension qui s'échappe) qui pousse à aller plus loin en passant de l'Ecriture au partage d'un même repas : ce repas ouvre l'interprétation à l'intelligence du cœur
9. Le mouvement même du partage implique fracture et multiplication, mort et vie associées
10. Le disciple ne peut partager avec Jésus sa vie et sa filiation divine que lorsque celui-ci renonce par la mort à la toute-puissance
11. La révélation : ce n'est plus la mort qui pose question, c'est elle qui révèle la vie (Jésus vivant)
12. C'est en l'acceptant que je peux découvrir Jésus vivant
13. C'est lorsqu'il échappe aux yeux que je le reconnais vraiment
14. Le saut partagé de la foi qui affronte la mort (de Jésus) et qui finalement s'appuie sur elle
15. La parole va consister à dire le renoncement de Jésus à la toute-puissance à travers la mort, qui est invitation faite à tous les hommes de partager la filiation divine
Le cheminement de l'intelligence
1. Le chemin de la rationalité basée sur l'observation visuelle
2. Ce chemin aboutit à une impasse
3. Ce qui s'est passé n'est pas compréhensible à partir de la rationalité habituelle basée sur le voir
4. Jésus invite alors les disciples d'Emmaüs à passer de cette démarche rationnelle basée sur le voir à une démarche rationnelle basée sur la parole
5. Dans la démarche basée sur la parole, l'Evènement lui-même est soumis à l'interprétation
6. En un premier temps, l'intelligence, pour interpréter, est renvoyée au cœur de la Parole (l'Ecriture)
7. Cette démarche n'aboutit pas vraiment
8. Il faut aller plus loin et renvoyer l'intelligence, par le partage, au coeur de l'homme (l'amour), c'est-à-dire à la jonction de la parole et du désir
9. L'idée sous-jacente est la suivante : à son point ultime, l'intelligence trouve son fondement dans l'amour
10. Le disciple peut alors comprendre que le partage passe par le renoncement à la toute-puissance et donc, à terme, par l'acceptation de la mort comme limite de l'homme
11. Du cœur de l'homme, l'intelligence est renvoyée au Cœur de Dieu, fondement de tout amour (à travers l'Eucharistie posée en arrière-plan)
12. Pour le Christ, partager ce qu'il est (donner son corps et son sang à manger et à boire) revient à partager la filiation divine (il ne doit pas la garder pour lui)
13. Comme précédemment, ce partage passe par le renoncement à la toute-puissance divine comme forme ultime de la mort
14. Il semble que ce soit en renonçant à être le Fils de Dieu, c'est-à-dire le fondement de sa propre filiation, qu'il devient Fils de Dieu (il reçoit la filiation divine) et qu'il peut permettre à chaque homme de devenir, à sa suite, fils de Dieu
15. L'épisode des pèlerins d'Emmaüs nous renvoie au cœur de la foi et d'une certaine façon au cœur de l'intelligence divine
16. Nous touchons du doigt la fragilité des formulations de la foi par une Eglise naissante, qui en est encore au balbutiement de sa propre expérience
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Jésus expert en maïeutique
1. Il intervient comme tiers là où les disciples sont dans la confusion
2. Il questionne
3. En réalité, il essaie de renvoyer les disciples à leur propre question
4. Il constate alors qu'ils ne peuvent comprendre l'Évènement apparemment contradictoire, qui les sollicite, parce qu'ils sont enfermés dans une rationalité basée sur le voir
5. Il les fait passer d'une rationalité basée sur le voir à une rationalité basée sur la parole
6. Il commence à les renvoyer au cœur de la Parole, c'est-à-dire à l'Écriture pour interpréter l'Évènement
7. Sa démarche n'aboutit pas vraiment
8. C'est alors qu'il les fait entrer dans une expérience de partage, les entraînant ainsi au cœur de l'Amour, fondement dernier de l'intelligence
9. Leurs yeux s'ouvrent
10. Ils peuvent intérioriser la présence de Jésus dans la foi et partager la Parole avec les autres croyants
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